文/情谊文化小陈姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂
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世间无常，万事幻化莫测，你我年复一年都在濒临许多挑战。
可能是功名富贵的you惑，可能是荣辱得失的变化，莫得东谈主能逃过这一番考验。
关联词，庄子却说：“万物无足以铙心者，故静也。”
环境永久都在变化，但惟有心不受力，东谈主就能取得确实的安逸。
心不受力，智商达到英雄无敌的这三种意境。
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一、英雄不因名利而动心。
庄子说：“不与物交，淡之至也。”
不因身外之物而动心，这是恬淡的极致潜入。
《庄子·杂篇》中，有这么一段对话。
孔子问颜回：“你家景阻扰，身份卑微，为什么不录取功名仕进呢？”
颜回回应：“种地能让我活下去，弹琴能使我欢乐，学习能使我直爽，是以我为何还要仕进呢？”
孔子因此景仰：“忻悦者不以利自累也。”
这个世界上，大部分东谈主都爱名声高位，追求权利繁荣。
得不到时，东谈主便忧心忡忡，竟日捏于一念；得到了，却还不忻悦想要更多，内心永久躁动不安。
可东谈主间走一遭，名利终究是华梦一场。
健忘身外之物，你我智商不受you惑，永久背叛我方的承诺。
正人之志，从来不在名利场上。
因为他知谈，东谈主辞世除了物资的享受，更贫乏的仍是内心的丰盈。
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二、英雄不因曲直而累心。
庄子认为，要是一个东谈主以为我方活得很累，多半是因为受到身边的曲直而感到心累。
《庄子·外篇》中，有一个叫士成绮的东谈主。他仰慕老子，但当他见到老子以后，发现老子不修仪表，家里亦然乱糟糟的。又以为老子不外如斯，于是高声骂老子欺名盗世，有辱念书东谈主的名声，然而老子东当耳边风，压根不妥回事。
其后，士成绮自我反省以后，又主动向老子认错，老子依旧心无海潮。
老子说：“你骂我是什么，都没关相关，因为我仍是我，外界的谁是谁非，并不行影响我，更不行改造我。我又何苦跟你策画。”
东谈主许多工夫，就是太过留心曲直对错和荣辱得失，要是你留心这些东西，就会活得很累，因为你不是为我方而活。
是以庄子说：不谴曲直，以与无为处！作念东谈主要：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮！
作念东谈主惟有严容庄容，作念事惟有不欺暗室，何苦在乎别东谈主口中的谁是谁非！
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三、英雄不因无常而劳心。
东谈主生百年，繁华繁荣都少见，得失难以权衡。濒临不可先见的翌日，你我的担忧在所不免。
可庄子却说：“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移，夫固将自化。”
这世上扫数生命的成长，蓝本就是在贬抑变化的，压根不需要刻意去作念什么。
《庄子·田子方》中，孙叔敖曾三次出任宰相，可他脸上却从不见任何情状之意。
他曾经被三次罢官，但也从不见有任何忧愁。
好友肩吾问他：“三次上任，三次奉命，你心里是什么感受？”
孙叔敖回应：“吾以其来不可却也，其去不可止也，吾以为得失之非我也，而无忧色云尔矣。”
该到来的无谓绝交，该离去的也援手不了，得失不是我所能为止的，清醒了这少量，当然不会过于纠结和内讧。
庄子说，东谈主生世界之间，若驹光过隙，忽关联词已。
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你我性掷中的扫数资格，岂论是好意思好仍是晦气的，一刹之间都会造成曩昔。
色播五月要是你我常常忧心忡忡，事事挂在心头，那就如同给我方的内心套上桎梏，让我方难以摆脱。
不如把心放宽少量，采选世事无常，淡看东谈主世间的起起落落。
允许一切发生，你智商碰见更多的可能。
让一切为己所用，你智商变得愈加无边，无惧滚动放诞的一世。
小陈传话
《庄子·应君王》中说：“至东谈主之全心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
英雄的最高意境，他的心理就像镜子相似。
心理浅近的东谈主，人道缓慢，心无挂碍，故能解放地穿梭世间，不因外界所动，不被外物所伤。
你我若想达到如斯心理，也应当以此圭臬修王人我方。
像庄子相似，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世，如斯最佳。
那么世间纵有千般鬈曲，也不及以在你的世界里掀刮风波。
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国粹人人南怀瑾曾说：有东谈主堕入烦懑，我一般会淡薄他读读《庄子》。
李白在赐金还乡的失落中，看了它之后畅言：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
苏轼在被贬黄州的抑郁寡欢中，读罢更是直言：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。”
此文即是庄子的传世名篇《落拓游》，让苏轼、李白两位体裁界的巨擘，读后心生赞赏。
以前念书的工夫，竭诚一提到庄大佬的这篇著述，就让我不明其意，连连摇头。
时隔二十年后重读，才发现它包罗万象，内藏东谈主生通衢。
自古以来，多数文东谈主骚人从《庄子》中主张生命真义，解高亢灵桎梏，缓慢心灵之疲累。
罗素在《西方形而上学史》中说：“庄子是中国最伟大的形而上学家，他是一个天才，他的念念想是一种卓越时空的普遍真理。”
千百年来，庄子的念念想，一直高出于世界，时于今时，仍然让东谈主啧啧称奇。
接纳庄子的聪惠姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂，你我也不错像他相似，隔离惊骇和功利，静守清欢与好意思好。在繁重复杂的生涯中，化身成一只翱翔于九万里高空的雄鹰，去追寻东谈主生最唯妙的时事。
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